北京中科白癜风医院圆梦征程正如巴莫曲布嫫在研究彝族史诗《勒俄特依》时所强调的：《勒俄特依》不应只是一部史诗的书面文本，而应成为一种鲜活史诗传统的再现。其中的活主要表现为：底本、表演与场景是活的。[2]底本虽可能有基本的主题和程式，但并没与固定的书面文本，每次表演都会构建新的文本。而表演者的每一次表演也会根据具体场景的变化产生特定的心境和发挥。如巴莫在研究彝族史诗时所指出的：诺苏史诗演述有着场合上的严格限制，如史诗叙事中凡是涉及到“给”（灭、亡、绝）的诗行与片段都属于黑叙事，不能出现在婚礼事件中。所以，史诗中的诸多叙事要素皆要受制于表演事件本身的在场或不在场。这就要求我们必须结合具体的叙事语境于表演事件的关联进行有效的观察和深入的细分。表演事件的在场与否的确需要做出具体的界定，这样才能廓清叙事行为的发生及其语境关联的一些基本问题。例如，民间为什么需要史诗叙事，在什么样的情形下唱述什么样的内容。尤其是对史诗这样的大型叙事来说，我们过去往往不做深究和区分，似乎史诗表演从来都是一种从头到尾的叙事过程，其实这也是一种基于文本解读的理解。
今年我们二十七八岁，孤单时我们没有去吧。。。
上海缤谷广场
